大六壬

吾兄纵有所得，左手得钱，右手便送娼家，被官知觉，亦轻视不肯惠矣。管笑曰：杨尹有书来，安得无利？

上海静态管理期间，但是有一部分区域已经放松控制了，昨天王先生问孩子是在太仓上学，临近中考了，能不能送孩子去学校，虽然他们小区的已经允许出外出了，但是能不能到这个边界，去了有没有阻拦？

邵先生曰：汝欲妻家去取财，未得又欲问令岳父借之，占人笑曰：果是。先生析曰；盖癸以午为财，又为妻，旬空，故未得。日上寅为子孙，生起午火，故云又借。中传为日长生，为尊长，又乘龙为财类神，再借必得也。后必主婢女所费，且受责，酉为婢，天空淫，阴上戌作鬼故也。

三传吉凶有狐疑 全凭煞到解心迷
德解二神能解祸 仪奇生气亦如之
月德正己运行孟 日德阳居阴合食
天德正丁二坤位 三壬四辛五乾明
六甲七癸八艮逢 九丙十月居于乙

寅功曹主木器文书，申传送主行程消息，卯太冲主林木舟车。酉从魁主金刃奴婢，辰天罡为词讼兼主死丧，戌河魁为欺诈或印授，巳太乙惊怪颠狂，亥登明阴私哭泣，午胜光官讼连绵，子神后*淫妇女，丑大吉咒咀冤仇，末小吉甜歌医药。

1、长生：在十二长生中，长生位于首位，长生指的是婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。长生含有出生，生长，来源，起点等意思。在一定程度上也就意味着新生事物的开始。

有时会遇见同时给几个人占，还有时会给自己占，但是不止一件事，  

活用只是一个人来不想用正时，或者念起的时辰不清楚而要求用个活时，

   实际王学即象学，从一个课式中能看出各种类象，根据所占事类依理取象，以象断事，如此即可对所占事体达到切合实际且有奇验的模拟“写真”。

予自幼时，性嗜六壬，颇诚敬易中先圣八卦大神。一夜，忽梦神示曰：汝喜六壬，惜不能追根，所以越学反加疑惑，更入暗室耳。今因汝朝夕敬奉吾。况日后，汝当仙隐。故将要诀尽传于汝。神即示曰：一阳初动处，万品未分时。这十个字便是追根也。复示曰：子午也。又示曰：天门地户上。予听罢，忽醒，豁然大悟。继而，仍梦神嘱曰：此天地间，未泄玄语。宜藏秘笈。勿轻传匪类为要。予睡起，即思梦境，历历如在，特援笔记之。

    遁干吉凶《壬归》有云：“至于明吉而遁凶，是必防其暗损；明凶而遁吉，尚有与其默益。”可见遁干在壬占中对吉凶的判断起着重要的作用，神有空论，而遁干却不以空论。

1977年，在安徽阜阳发掘的汝阴侯墓葬中，就发现了一件六壬式盘，这是西汉初期公元前165年的漆器木式，现藏于阜阳市博物馆中，这是当前发现的最早的六壬式盘。

射覆主要分看猜物的颜色，形态，新旧，性质，可不可以吃，味道等等等，  
它不涉及课传的生克，只是对象把握要求高，须分阴阳日来对待，  

看阴阳二气，是个变数，要分析辟卦，

类和象不是⼀样的，先说类象， 象有它字⾯的意思，就是这个东⻄的⼤概形状，它不管东⻄的性质， ⽽类不管东⻄的⼤概形状，重性质， ⽐⽅说，你要买电视，⾸先它是有棱有阔的这是讲的象， 但只知道这点不⾏，你还要去电器专区，这是类， 象与类⽆物

    ①干支（以支为主）在贵人前，或发用在贵人前，或干支入传，凡占主事速。

    四课为体，三传为用。三传是决定事体发展变化的重要组成部分。以三传断事，是由初传传变至末传，必视是虚传实，还是实传虚；旺传衰还是衰传旺；生传死墓还是死墓传生；有气传入无气还是无气传入有气；昼传夜还是夜传昼； 退传进还是进传退等。

    第一种就是最常用的，直接看神煞，然后取象； 比如破碎煞并太常，为孝服之象，巳为破碎煞为电器 破损等等，这些都是直接读象。

    动者为客，静者为主；先动者为客，后动者为主；干为客，支为主；初传为客，末传为主；天盘为客，地盘为主。