指南122天宁寺半夜内外人惊问予主何应候

  己丑六月乙未日丁亥时，天宁寺半夜内外人惊，江南吴一三占此课，问予主何应候，元首、曲直，辰巳空、子丑落空。

  陈公曰：主有贼船东来，无攻城破邑之虞。盖因游都贼符临干支，自支发用，故主东有贼船至。初中二传休囚，末传太阳月建，故主城邑无虞。己亥日报贼自东方来，水陆并进，人民惊走，余以申时占课，三传戌酉申为返驾，初旺生末，虽有奸人勾引，不战自退。官兵出，贼遂奔散。3602

  第二课课得返驾，自己返回；初来生末，表示城有内应，但中传不克末传，无屠城之象。（艺竹）
   
   
 
此课必战时而占，否则非贼也，干支见游都贼符，但游都并不发用，支上发用，卯为东为贼符，三传合东方木局，而游都在辰，故而东方之贼也。亥日来者，发用白虎，中传长生生日。船者，卯也，木局也，中传又是亥乘六合，是水中之车。无攻城破邑，此占法为陈氏兵占之常法。干支休囚，初中二传休囚，末传太阳月建，旺气在内，故而不会破城，此亦是兵占之技法。
己亥日申时三传为戌酉申，退茹课也，又为返驾，是贼退之象，初为贼，末为城，初生末，是勾引之象，但是三传之气势为重，故而不战自退，又子为游都入辰墓受克，末传制游都，不侵矣。
此课重干支上神类神，未提及正时，游都也未多言，两课同占一事，课传结构不同，占法不同，结果一样，乃是壬课传结构变化而变化，占法也不时固定唯一的。戌酉申退茹课，此为显，又名曰“返驾”，其意取亲。卯亥未三传逆行，自支归支，是来即去之象，加之初中休囚，末传旺相，城安矣。
为何不以卯乘白虎作贼符克制末传未为断，其更像破城之象。加之自支发用，合木局是贼气势雄大之象。凡贼者，以行进为主，故重进退，内外关系，卯虽然克制支未，但是休囚，末传为城旺相且月建太阳，卯又坐于墓地，游都亦受墓克，乌合之众耳，其兵自退，且马空亡，何由行也！